retromap.ru

Сретенский монастырь был основан в 1397 году Великим князем Василием, сыном Дмитрия Донского. По преданию, монастырь возник на месте, где москвичи встречали икону Владимирской Божьей матери, перенесенной из Владимира в Москву в 1395 году. Именно в это время войска Тамерлана, шедшего на Русь, неожиданно повернули вспять, что и было связано с привнесением иконы в Москву. В честь этого события и был основан монастырь Сретения (т.е. встречи) иконы Божьей матери.

В 1552 году у стен Сретенского монастыря москвичи встречали русское войско, возвращавшееся после взятия Казани, хотя был ли это монастырь на его нынешнем месте - большой вопрос, см. ниже комментарий и подробную статью об истории Сретенского монастыря от raczynsky.

Сретенский монастырь на плане Москвы 1796 года:

Сретенский монастырь на плане Москвы 1838 года:

Сретенский монастырь на плане Москвы 1852 года:

Сретенский монастырь на плане Москвы 1888 года:

После Октябрьской революции монастырь был упразднен, и в 1928-1930 годах большая часть его построек была снесена. При этом были полностью уничтожены два храма из трех, находившихся на территории монастыря. Сохранились лишь собор Сретения иконы Владимирской Божьей матери, построенный в 1679 году, и кельи монастыря, относящиеся к XVII-XVIII векам.

В начале 1991 года Сретенский монастырь был передан церкви.

Две мелочи - во-первых, в подписи ко второму плану должно быть "Сретенский" а не "Симонов", во-вторых, церковь св. Софии на Пушечной ()http://www.panoramio.com/photo/26078266 к Сретенскому монастырю отношения никогда не имела.

Крайне сомнительно утверждение, будто

Сретенский монастырь относился к так называемой "северной оборонительной линии", позволяя контролировать дорогу на Ярославль

Сочинения про монастыри как "сторожи Москвы" - досужие домыслы.
Большинство монастырей обзавелись сколько-нибудь солидными стенами в ту пору, когда уже никакой оборонительной роли эти стены сыграть не могли.

Исключение составляют Симонов, Новоспасский и Новодевичий монастыри, - в эти монастыри в осадных росписях назначались воеводы, о прочих обителях упоминаний там нет.
Например, в 1633 году указано:

По монастырем для обереганья от Крымских людей быти:
в Новом девичье монастыре Семен Федоров сын Глебов, а с нимъ: 100 ч. стрелцов, да по росписи Семена Глебова монастырских служек 9 ч., крестьян 19 ч. с пищалми, 59 ч. сь рогатины. Всего всяких людей 128 ч. А по мере около монастыря 317 сажен с четью.
У Спаса на Новом монастыре Иван Баклановской, а с нимъ: стрелцов 100 ч., даточных людей митрополита Кругицкого 4 ч., монастырских служек 20 ч., даточных 20 ч., детенышей 10 ч., крестьян 30 ч., всего 184 ч. А по мере около монастыря 350 сажен; а людей на 2 сажени по человеку; а за тем останетца 16 сажен.
В Симонове монастыре воевода Баим Болтин, а с ним стрелцовь 200 ч., да по его отписке монастырских служек и даточных людей 60 ч., бобылей 40 ч., кожевные слободы 40 ч. с ружьем, 30 ч. без ружья. А по мере около монастыря ограды 304 сажени; а людей доведетца по человеку на сажень.
Великого государя святейшего патриарха Филарета Никитича Московского и всеа Русии у житниц, что под Новинским монастырем, Иван Юрьев сын Нелединской, а с ним Невелских адатчиков и салдатов, которые даны на поруку, 40 ч.

Новинский монастырь, как ясно из этого отрывка, не был укрепленным объектом, предмет заботы здесь - житницы.

Вообще сведений об истории Сретенского монастыря довольно мало, тем не менее можно достаточно уверенно утверждать, что монастырь был основан вовсе не на нынешнем своем месте, и вряд ли здесь

встречали русское войско, возвращавшееся после взятия Казани.

Вот что точно сказано в "Царственной книге":

Того же м?сяца пріиде государь къ царствующему своему граду Москв?, и стр?чаху государя множество народа. И толико множество народа,—и поля не вм?щаху ихъ: отъ р?ки отъ Яузы и до посаду и по самой градъ по об? страны пути бесчислено народа, старіи и уніи, веліими гласы вопіющи; ничто же ино слышати, токмо: «многа л?та царю благочестивому, поб?дителю варварьскому и избавителю христьяньскому!» И встр?тилъ царя благочестиваго у Пречистые у Стр?теніа митрополитъ со кресты и съ чюдотворными образы [паче же и съ самымъ Богоматере образомъ, иже прогна безбожнаго Темир Аксака при благочестивомъ великомъ княз? Василіи Димитріивич?] со архіепископы и епископы и со вс?мъ священническимъ чиномъ.

Довольно трудно вообразить, чтобы процессия шла от Яузы сначала к нынешнему месту монастыря, а потом в Кремль. По всей видимости, речь здесь идет о первоначальном местоположении монастыря - в конце нынешней Никольской улицы.

О месте основания Сретенского монастыря я опубликовал статью в "Московском журнале" в ноябре прошлого года (см. http://retromap.ru/forum/viewtopic.php?f=52&t=3851).

raczynski писал(а):Две мелочи - во-первых, в подписи ко второму плану должно быть "Сретенский" а не "Симонов", во-вторых, церковь св. Софии на Пушечной ()http://www.panoramio.com/photo/26078266 к Сретенскому монастырю отношения никогда не имела.

Крайне сомнительно утверждение, будто

Сретенский монастырь относился к так называемой "северной оборонительной линии", позволяя контролировать дорогу на Ярославль

...
Все разобранные примеры и изложенные аргументы, летописные упоминания и географические обстоятельства приводят к выводу, что встреча Владимирской иконы Богоматери в 1395 году происходила в конце нынешней Никольской улицы, там, где ныне вход станции метро «Лубянка» и торговый центр «Наутилус» - одно из самых отвратительных новых зданий в Москве.

Уважаемый raczynski, большое спасибо за замечания (исправил!) и превосходную статью об истории Сретенского монастыря. Прочитал с большим интересом - крайне интересно увидеть тексты первоисточников, узнать мнения исследователей и ознакомиться с полемикой специалистов. - Артем Колесов

Про историю монастыря здорово написано! Люблю, когда берут на себя риск подвергать сомнениям устоявшиеся суждения. И совершенно согласна с концовкой статьи - при Наутилус на Лубянке.

На территории старинного монастыря собираются возвести новый собор высотой 40 метров
http://www.gazeta.ru/comments/2013/10/2 ... 0573.shtml
На заседании Совета по градостроительному развитию Москвы Союза московских архитекторов не нашлось никого, кто поддержал бы этот проект.
По архитектурным достоинствам и согласованности с окружающей застройкой это, на мой взгляд, ничуть не лучше дворца съездов в Кремле.

raczynski писал(а):На территории старинного монастыря собираются возвести новый собор высотой 40 метров
http://www.gazeta.ru/comments/2013/10/2 ... 0573.shtml
На заседании Совета по градостроительному развитию Москвы Союза московских архитекторов не нашлось никого, кто поддержал бы этот проект.
По архитектурным достоинствам и согласованности с окружающей застройкой это, на мой взгляд, ничуть не лучше дворца съездов в Кремле.

Не поняла из текста в gazeta.ru, из каких соображений вместо воссоздания облика монастыря возникло желание строить совершенно иное по архитектуре строение.